Historia
El Instituto proviene del Movimiento de las Familias de Nazaret. Actualmente somos una comunidad autónoma. Aquí está nuestra historia en pocas palabras:
1986 – 1989 – creación de un grupo informal de personas que querían profundizar su vida espiritual y vivir exclusivamente para Dios.
1989 – 1994 – creación de las primeras estructuras de un grupo informal llamado extraoficialmente Secolare. Organización del primer retiro de vacaciones en 1992.
1994 – 1997 – creación de estructuras canónicas. El creciente número de miembros del Secolare requirió esfuerzos para obtener la aprobación canónica de la Comunidad. El resultado de este trabajo fue la creación del proyecto del Estatuto de la asociación de fieles laicos.
1997 – 2002 – Asociación “La Obra de María, la Esclava del Señor”. En noviembre de 1997 se celebró la Reunión para la fundación de la Asociación «La Obra de María, la Esclava del Señor», durante la cual 192 personas firmaron una declaración de pertenencia a esta comunidad y una solicitud al entonces Arzobispo Metropolitano de Varsovia, José Cardenal Glemp, Primado de Polonia, para la creación de la Asociación. El 8 de diciembre de 1997, el Arzobispo emitió el decreto por el que se creó la asociación de fieles laicas bajo el nombre «La Obra de María, la Esclava del Señor» y un decreto en el que se aprobó el Estatuto de la Asociación.
Después de esto, se hicieron esfuerzos para obtener el nihil obstat para el establecimiento del Instituto. La Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica de Roma emitió un dictamen positivo, es decir el nihil obstat para la creación del Instituto el 25 de enero de 2002.
Desde 2002 hasta hoy – continúa el Instituto Secular de María, la Esclava del Señor. El 25 de marzo de 2002, el Arzobispo Metropolitano de Varsovia Cardenal José Glemp firmó los decretos que aprueban el Instituto Secular de María, la Esclava del Señor y sus Constituciones.
El Espíritu Santo, admirable artífice de la variedad de los carismas, ha suscitado en nuestro tiemponuevas formas de vida consagrada, como queriendo corresponder, según un providencial designio, a las nuevas necesidades que la Iglesia encuentra hoy al realizar su misión en el mundo.
Pienso en primer lugar en los Institutos seculares, cuyos miembros quieren vivir la consagración a Dios en el mundo mediante la profesión de los consejos evangélicos en el contexto de las estructuras temporales, para ser así levadura de sabiduría y testigos de gracia dentro de la vida cultural, económica y política. (Vita Consecrata, 10)
Madre del Gran Abandono, Humilde Esclava del Señor, me entrego a Ti sin reservas
– para que me enseñes a reconocer los signos de la presencia de Dios en la historia de mi vida.